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自古以来，似乎女人都是家庭里最擅长处理内政，也是最擅长下厨的，一家老小的三餐饮食全都出自母亲、妻子手中。而问起男人们为何不下厨，他们总是一副理所应当的样子，以一句“君子远庖厨”作为自己的免死金牌。
“君子远庖厨”，出自《礼记·玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也”，其原本的意思是说，但凡是有血有肉的生物，我们都不要亲手去杀害他们。而我们更为熟知的，则是出自孟夫子的《梁惠王章句上》，其完整的句子当是如下：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。翻译成白话文也就是说，君子有仁爱之心，有好生之德，不忍见、闻杀生，所以不进厨房，因为厨房里有杀生，有血腥。
而之所以会有这个典故，与战国时期的齐宣王密不可分。孟夫子在劝导齐宣王施行仁政时，特意“恭维”了他之前的优秀事迹，拍了一顿彩虹屁。有一天，齐宣王见到有人牵着头牛经过王宫宫殿，便顺口问了一句。他在得知这头牛要被杀了取血祭钟后，于心不忍，称牛明明没有犯死罪却要被判处死刑，自己不忍心看到牛害怕发抖的样子。随后，齐宣王下令用一头小的羊代替这头大牛作为了祭品。齐国的老百姓听说这件事情以后，纷纷认为齐宣王很吝啬，可孟夫子却夸齐宣王有大爱，有仁心，是明君，他若能继续施行仁政，必定子民归心，称雄天下。孟夫子来齐国是为了推广仁政，劝导君王实施仁政的，而作为一名卓越的思想家，他对于劝诫君王也有一套他自己的方法。他从心理学入手，抓住了齐宣王的内心善良，从而掌握主动，剥茧抽丝，层层推进，迫使齐宣王落入了自己观点的觳中。不得不说，孟夫子能被称之为“亚圣”，恐怕不仅仅是因为他的学术思想。
对于陈默来说，或者甚至对于绝大多数人来说，齐宣王这种以羊代牛的做法似乎没有本质上的区别，都是杀生祭祀，都剥夺了生灵的生命。可很多事情，并不能用本质相同来进行衡量，因为哪怕是在封建时代的社会，连人都还能是奴隶，不被统治者放在心上，更何况是一头牛，一头羊呢。论心不论迹，这恐怕也是孟夫子对于这件事的内在想法。
对于跑步锻炼，陈默并不会每天都坚持，也不是他偷懒，只是他习惯于此，天天跑步有损半月板，并不是特别值得提倡的。
一高一矮，一老一少，两个身影迎着早晨的曙光，漫步在南塘的街道上，陈默今天早上没有锻炼，而是陪着王奶奶去农贸市场买菜。虽然陈默并不娇气
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