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“本身去见他？怕是他跪下来求本神，也只能吃个闭门羹！”应元忽的冷笑，丢过去一沓书卷，“你先看看这个！”
神烈阳雷进门时候，就见到这些物事堆成小山丘，原以为是应元待过节后有暇余时才看的战报一类，谁承想定住神看，满是魏伯阳的绝密史料，非他雷部至尊不能启的。上面还有应元的笔记，一笔一划俱都十分勉力认真。
应元道：“当年一案果然大有蹊跷，难怪小九动不动就嚷嚷着拿办重审。但是魏伯阳这个老棺材瓤子，早死得骨头都没了，坟头上冒了八丈青气，地底下那又是个什么玩意？”指的是万讫灭凌空飞掷人头之事。想得头髮涨，脖子都刺痒痒的难受。
神烈阳雷问：“会不会是三身中一身？”
应元冷冷说道：“是个屁！母神才有两身，他一个凡人后来修上来的，就有三身了？”
身，即聚集之义，聚集诸法而成身，故道法之聚集称为“清净法身”，此身能生出一切诸法，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然；智法之聚集称为“圆满报身”，酬报因行功德而显现相好庄严之身，为度脱世间众生需要而现之身，谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望，譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺；功德法之聚集称为“应身”，即顺应所化众生之机性而显现之身，又称“自性化身”，谓若思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂。其中，报身和应身又合称“色身”，经云：色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。
但是正如应元所言，就是鸿蒙的神祇中，也没有完满修成三身的人物。
所以，神烈阳雷也是说完就知道错大发了，又思又道：“六殿下这么一说，臣倒想起来了——防卫司有个云雷将军，对魏祖师的事情很是门清，确确切切的。”
“马上带上来征问。”应元直觉搔着痒处了，已是沉下了脸追问，“姓甚名甚？”
“姓沈名并，单字一个悖。”
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提到沈并的当天下午，神烈阳雷就将他火速押了上来。应元打迭起全副精神，赶赴亲审。但那沈并软硬不吃，应元见他烙刑之下不克畏死，站住了伺察景象，倒也欣赏，道此人舌头有用，命手下停止拷打。沈并终开口道，要见你们大天帝。神烈阳雷道，大天帝金容赫日，玉相如天，岂是你一无名小将想见就能见的？应元皱着眉，半晌，竟答应了
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