一百六十三 静待再临 (第1/2页)
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韩大胆儿发觉有人跟踪，但却没见到身后之人的踪影。即便几次隐藏设伏，都不见跟踪在后那人的踪迹。此时刚过晌午不久，虽然是数九隆冬，但年关将至，街上做卖座买，推车担担的，摆摊儿卖年货的人着实不少，实在分辨不出是什么人在身后跟踪。
韩大胆儿以为是自己的错觉，但转念想，昨天回家时，便觉得有人跟踪自己，只不过当时花四儿突然出现，打乱了自己隐身设伏准备。当晚，那碧目火狐便寻上门来，难道跟在自己身后的竟是这大盗？
若然真是此人，这人轻功必然高出自己甚多，估计还要再小舅舅朱天飞之上。于是脚下加快，自行车蹬得几乎要离地飞起，这才逐渐感觉甩脱了后面的“尾巴”！
他脚下猛蹬，心中却在思索。适才在王维汉家中得道的狐狸毛，和自己家中拾到的的确是完全相同的，所以应该是同一个大贼留下的标记。
昨晚在自己家中，看见了一只毛色火红，双眼碧绿的大狐狸，但王维汉却只拿出一撮狐狸毛，全没提起看见过一只大狐狸，足见家中失窃时，应该没人见过那只狐狸。
如果真要假借狐仙作祟来犯案，那让狐狸现身不是更好，若有人见了那大狐狸，必定更加确信狐仙之说，岂不是会让传闻做实，那时候谁还会疑心是大贼盗宝，都道是狐仙显灵，天津卫迷信的人多，不敢得罪仙家，也不会有什人再去报案！
回想自己昨晚和狐狸对视，身子一僵，明显是中了某些摄魂幻术，或是催眠术之类的精神控制术。但却只见到狐狸，拾到狐狸毛，却没找到操纵狐狸的人……
韩大胆儿猛然想到一个词——“造畜”！
蒲松龄所写的清代志怪小说《聊斋志异》中，曾经就写过这么一段故事，说的就是，有个擅长巫术的术士，将妇人用巫术变成驴马，将孩童变成小羊，寄放到客店中，并且不让伙计给驴马小羊喝水，谁知伙计见牲口渴得厉害，便给牲口喂了水，那些牲口当即显出原形，客店的老板报官抓了那术士，最后术士被官人乱棍打死。
韩大胆儿自然不信这些志怪小说所述，世上怎么会有将人变成牲口的巫术，这不过也是些怪力乱神之说而已。便如同《子不语》《阅微草堂笔记》中所述的一些故事相同，大多是些虚构故事而已。
只是其中“造畜”案却有原型，早年的确出现过，只不过那却是些残忍的江湖手法。一些江湖上的歹人，拐来小孩儿毒哑了，再将孩子下肢腿骨折断，然后筋脉骨骼重新续接上，续接时
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